El software apócrifo


Esto del software cada día se va pareciendo más a los evangelios según el santo de turno. Como la iglesia, dicen que Dios sólo hay uno -aunque sea trino- y que aquella es la única representante oficial y válida de la divinidad y que, cualquier cuestionabilidad sobre el tema, será tildado de herejía. De esta guisa, si sale un "Código Da Vinci" al mercado, se recomienda al feligrés de turno, que no lo lea y que es pecado. El problema es que, en general, se pasa de papas, rabinos o imanes al uso; aunque exista alguien que se quiera erigir en cabeza oficial del software y su alfoz...





La doble moral (predicar una cosa y hacer otra) -y por no decir la triple o la cuádruple- lo vemos en todos los asuntos de la vida pública y social, siendo una práctica tan típica y tópica, que se ha elevado a costumbre y, de ahí, a dogma. Es fácil tildar al enemigo de antidemócrata o de falta de neutralidad cuando, en origen, semejante disposición la tiene el dedo acusador. Como se decía de pequeño sobre las ventosidades, "el que primero lo huele, debajo lo tiene" (aunque a nada de experiencia que se tenga del tema, depende de dónde sople el viento y de la intensidad expeledora). Lejos de enunciar una teoría sobre la pedorreta, sólo damos constancia de lo evidente: si sólo estamos dos tipos en el ascencensor y yo no he sido, por fuerza ha de ser el otro. En el software, el libre, no ha sido ni antidemócrata, ni antineutral, ni ha sido condenado por prácticas monopilísticas del mercado. ¿Curiosidad o realidad?

El evangelio del software según Bill Gates es jugar a decir que los demás son apócrifos (en el sentido de no-canonizados, fingidos o falsos), pero etimológicamente el que es 'secreto' y 'oculto', es el suyo. El software libre lo califica como apóstata, fuera de dogma y de renegado que ha abandonado el camino correcto (el camino designado por Gates, naturalmente). Obviamente, el software, cuya naturaleza depende de la lógica, del lenguaje formal de construcción y del ingenio humano, lejos de aparecer como dogma, científicamente, se nos aparece más como un proceso generatriz y operativo, que como un producto que nace siendo propiedad de fulano o mengano. La asunción de otra cosa es totalmente ajena a la arquitectura óntica del software.

Políticamente, si empezamos a obviar la naturaleza de las cosas, enturbiamos su valor final y añadido. Si la política empieza a definir y a sustituir a la ciencia -fuera fáctica, social o formal-, ya no necesitamos a aquélla o comienza a ser un instrumento al 'servicio de'. Lo mismo que la ciencia no debe asumir a la política, ésta no debe hacer el trabajo de la otra. ¿De qué se está hablando? ¿De software o de su propiedad? ¿De la propiedad en sí o del uso que se haga sobre dicha propiedad? ¿DE qué se discute exactamente?

Visto lo visto y cómo andan las cuentas bancarias de cada cual, yo, apócrifo, oiga...

© CARLOS MORENO RODRÍGUEZ
LEÓN – 2005
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Fuente:
Por Neurostar
kriptopolis.org



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